Жизнь исторических личностей всегда вызывала живой интерес у просвещенных людей разных поколений. К личностям, оставившим глубокий след в мировой истории, с полным правом можно отнести и вождя мирового пролетариата Владимира Ильича Ульянова (Ленина), очередная годовщина со дня рождения которого отмечается 22 апреля.
Немецкий физик, лауреат Нобелевской премии Альберт Эйнштейн видел в Ленине «хранителя и обновителя совести человеческой». И в этом была своя правда.
В последнее время спор вокруг феномена Ленина вновь обретает остроту и накал. И если раньше отдельные оппоненты давали этому имени диаметрально противоположные оценки (от божественного почитания до откровенного скептицизма), то нынче дело и вовсе дошло до оголтелого цинизма и вандализма. Особенно в этом преуспевают неофашистские силы Украины. Они, не ограничиваясь войной с памятниками Ильичу, на американские доллары, те самые, про которые Ленин писал в своем знаменитом «Письме к американским рабочим» – « … на каждом долларе следы крови – из того моря крови, которую пролили 10 миллионов убитых и 20 миллионов искалеченных в великой, благородной, освободительной, священной борьбе…» – начали массовую атаку на ленинское теоретическое наследие.
За примерами далеко ходить не надо.
В альманахе «Вiльне слово», изданном в канадском Торонто, можно прочитать утверждение, что именно ленинская новая экономическая политика (НЭП) привела в свое время к голодомору миллионов украинцев.
А львовское издание «За вiльну Украiну» и вовсе приписывает Владимиру Ильичу слова, которые призваны вызвать негативное отношение не только к их автору, но и ко всему русскому народу. Дескать, пролетарский вождь утверждал, что «люди – это трусливые дикари», что он мечтал превратить Россию в громадную тюрьму, получал огромное наслаждение от человеческой крови и «рёва узников и умирающих».
Взятое из теории и практики Гитлера украинские националисты без стыда и совести приписывают Ленину, и молодая поросль этому не только верит, но и активно борется с ненавистными москалями.
«Поколение людей, – справедливо писал В.О. Ключевский, – должно хорошенько вдуматься в свое прошлое, чтобы разумно определить свое положение и отношение к Отечеству». И вряд ли здесь можно что-то добавить.
Бороться с памятниками – дело нехитрое. Ведь памятник, как скульптурное сооружение, прежде всего, символизирует не человека, а память о фактических событиях, которых не вычеркнуть из истории. Но отношение к этим символам у всех разное.
В Будапеште, к примеру, есть площадь с кольцеобразной аркой, в проемах которой установлены бюсты национальных героев, как положительных, так и не очень. И стоят эти символы сотни лет, как память об истории создания венгерского государства.
И Франция не крушит памятников Бонапарту Наполеону, установившему в свое время в этой стране диктаторский режим.
На центральной площади китайской столицы возвышается портрет Мао Цзэ-дуна. И хотя ему не поклоняются, как в годы «культурной революции», тем не менее, его роль в истории КНР не умаляется.
О чём это свидетельствует? О культуре нации. Хотя не обходится порой и без курьезов.
В Улан-Баторе тоже возвышался до недавних пор памятник Ленину – дар советского правительства братскому монгольскому народу. Однако с приходом к власти президента-демократа, получившего, кстати, образование во Львове, памятник Ильичу демонтировали и выставили на аукцион. Его выкупил у новой власти простой скотовод и воздвигнул на своей ферме со словами: «Пусть живёт Ленин, владыка пустыни!»
Надо признать, что ленинские идеи, его видение социальной справедливости сегодня выступают не как набор готовых решений в той или иной кризисной ситуации, а как необходимость серьезного осмысления нашего общего прошлого. И никогда не вычеркнуть это имя из мировой истории.
